{"id":8956,"date":"2016-05-07T18:17:06","date_gmt":"2016-05-07T23:17:06","guid":{"rendered":"http:\/\/enconecte.com\/?p=8956"},"modified":"2021-05-13T21:12:41","modified_gmt":"2021-05-14T02:12:41","slug":"el-inah-reporta-descubrimientos-en-la-plaza-de-la-luna-de-teotihuacan","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/enconecte.com\/?p=8956","title":{"rendered":"El INAH reporta descubrimientos en la Plaza de la Luna de Teotihuacan"},"content":{"rendered":"

\u02d9 <\/strong>Frente a la Pir\u00e1mide de la Luna, en la llamada Estructura A, arque\u00f3logos han registrado<\/strong>
\n fosas en cuyo interior se hallan estelas lisas de piedra verde<\/strong><\/p>\n

\u02d9 Asimismo, ubicaron conductos que marcan los rumbos del universo y una serie de<\/strong>
\n horadaciones que conten\u00edan cantos de r\u00edos<\/strong><\/p>\n

Arque\u00f3logos del Instituto Nacional de Antropolog\u00eda e Historia (INAH) exploran por primera vez las
\nentra\u00f1as de la Plaza de la Luna, en Teotihuacan, y se han encontrado con lo que, desde una vista
\na\u00e9rea, podr\u00eda simular un paisaje lunar repleto de cr\u00e1teres: fosas en cuyo interior se hallan estelas lisas
\nde piedra verde, conductos que marcan al centro de este espacio los rumbos del universo y una serie
\nde horadaciones que conten\u00edan cantos de r\u00edo, un c\u00f3digo simb\u00f3lico que los antiguos teotihuacanos
\nelaboraron en las primeras fases de la urbe, hace mil 900<\/p>\n

\u201cNos encontramos frente a un nuevo ombligo de la ciudad, frente a un nuevo centro c\u00f3smico\u201d,
\ninform\u00f3 la doctora Ver\u00f3nica Ortega Cabrera, directora del proyecto de investigaci\u00f3n que busca
\nindagar en el coraz\u00f3n de la Plaza de la Luna, un sector de suma importancia dentro de la antigua
\nmetr\u00f3poli, en el que desemboca, al norte, la Calzada de los Muertos, el gran eje del espacio sagrado
\nde la gran ciudad del Altiplano Central.<\/p>\n

Las excavaciones se han enfocado frente al Edificio Adosado de la Pir\u00e1mide de la Luna, en
\nla llamada Estructura A, un patio cerrado de 25 m por lado y con 10 peque\u00f1os altares dentro de \u00e9l.
\nLas tareas intentan indagar en lo que yace en el subsuelo de esta edificaci\u00f3n, en busca de los or\u00edgenes
\ndel espacio ritual de la Plaza de la Luna, y que debi\u00f3 ser muy distinto a lo que ahora ve el visitante.<\/p>\n

A partir de pozos de sondeo realizados en la Estructura A y en la parte central de la Plaza de
\nla Luna, m\u00e1s los resultados de estudios del subsuelo obtenidos con base en el uso de radar de
\npenetraci\u00f3n terrestre, los arque\u00f3logos han comenzado a reconocer una serie de alteraciones hechas
\npor los teotihuacanos, que daba a esta \u00e1rea una imagen muy distinta a la que hoy se observa: la de
\nuna plaza delimitada por 13 basamentos y la Pir\u00e1mide de la Luna, arquitectura que fue levantada en
\nlas fases finales de Teotihuacan (350-550 d.C.).<\/p>\n

\u201cLa Plaza de la Luna no era como la vemos actualmente. Estaba llena de hoyos, canales,
\nestelas, los edificios quedaban mucho m\u00e1s retirados, y la Pir\u00e1mide de la Luna era de menores
\ndimensiones.<\/p>\n

\u201cEl tepetate que conforma la superficie de la Plaza de la Luna fue modificado\u201d. Semejante a
\nla cara de un queso gruyer \u2014continu\u00f3 Ver\u00f3nica Ortega\u2014, \u201cse han identificado m\u00e1s de 400
\noquedades usadas a lo largo de cinco siglos, peque\u00f1os hoyos de 20-25 cent\u00edmetros de di\u00e1metro y
\ncuyas profundidades oscilan los 30 cent\u00edmetros; \u00e9stos se hallan en toda la extensi\u00f3n de la plaza,
\naunque se concentran m\u00e1s en ciertas \u00e1reas. En muchos de ellos hab\u00eda piedras de r\u00edo, tra\u00eddas de otro
\nlugar\u201d.
\nEl proyecto de investigaci\u00f3n coordinado por Ver\u00f3nica Ortega comenz\u00f3 en 2015 con cinco
\nmeses de trabajo, y este a\u00f1o se retomaron a inicios de abril y concluir\u00e1n a fines de julio pr\u00f3ximo. El
\nhallazgo de las primeras fosas en el subsuelo de la Estructura A (que contiene varias divisiones
\ninternas, formando cinco partes) se suscit\u00f3 con la excavaci\u00f3n de pozos de sondeo para identificar la
\nsecuencia constructiva de esta secci\u00f3n de la plaza.<\/p>\n

\u201cA\u00f1os atr\u00e1s el arque\u00f3logo Otto Sch\u00f6ndube dijo que la Estructura A ten\u00eda una planta que
\nsemejaba a un \u201cquincunce\u201d o \u201ccruz teotihuacana\u201d, que est\u00e1 asociada a un orden cosmol\u00f3gico, pero
\nno hab\u00eda m\u00e1s elementos para entender esto. Cuando hallamos estas fosas y las estelas de piedra verde
\nempezamos a generar la idea de que, efectivamente, fue un espacio con una carga simb\u00f3lica que une
\nla parte subterr\u00e1nea, el inframundo, con el plano celeste\u201d, detall\u00f3.<\/p>\n

Hasta el momento \u2014dado que es posible que en futuras excavaciones se encuentren m\u00e1s\u2014,
\nse han ubicado cinco estelas completas dentro de fosas, un par de ellas juntas. Las alturas y pesos de
\nlas estelas var\u00edan de 1.25 a 1.50 m, y de los 500 a los 800 kilos. A la espera de los an\u00e1lisis que el
\ndoctor Emiliano Melgar efect\u00faa en el Taller de Arqueolog\u00eda Experimental en Lapidaria del Museo
\ndel Templo Mayor, es posible que la piedra con que fueron hechas provenga de la regi\u00f3n de Puebla,
\nal igual que otra decena de estelas halladas en Teotihuacan.<\/p>\n

Las estelas se posan en espacios de 60 cm y los 3.50 y 4 m de profundidad. De acuerdo con
\nVer\u00f3nica Ortega, las fosas dentro de las que est\u00e1n debieron ser excavadas desde las primeras etapas
\nde la ciudad, alrededor del a\u00f1o 100 d.C., justo en el momento en el que se edificaba la Pir\u00e1mide del
\nSol, y cuando se levantaba la primera etapa constructiva de la Pir\u00e1mide de la Luna.<\/p>\n

Este sistema de fosas debi\u00f3 perdurar al menos 500 a\u00f1os, porque hay evidencias (rellenos de
\nmaterial cer\u00e1mico) de que, alternativamente, fueron abiertas y selladas. Tambi\u00e9n es probable que las
\nestelas dispuestas en su interior, originalmente estuvieran en alguno de los templos que coronaban
\nlos basamentos de la plaza, \u201cy que en un momento dado, los teotihuacanos decidieron darles un
\nespacio final. Las estelas eran usadas para sacralizar el espacio o legitimar el poder asignado a las
\ndeidades\u201d.<\/p>\n

Ver\u00f3nica Ortega, subdirectora de la Zona Arqueol\u00f3gica de Teotihuacan, adelant\u00f3 una
\nhip\u00f3tesis: \u201cAunque tenemos un contexto a\u00fan por comprender en su totalidad, \u00e9ste nos habla de la
\nimportancia de la piedra verde y de su vinculaci\u00f3n con las deidades acu\u00e1ticas, aqu\u00ed (la Plaza de la
\nLuna) se han encontrado las esculturas m\u00e1s grandes de la diosa de la fertilidad Chalchiuhtlicue, y es
\nprobable que el culto en este lugar estuviera \u00edntimamente relacionado con ella\u201d.<\/p>\n

El equipo del INAH tuvo la oportunidad de ampliar las excavaciones hacia el centro de la
\nPlaza de la Luna, y se percat\u00f3 de que toda la superficie tiene modificaciones, previas al piso final.
\n\u201cHay una gran cantidad de oquedades, es probable que como parte de un programa simb\u00f3lico,
\nceremonial, ritual, la gente llegara a este espacio abierto y depositara cantos de r\u00edo en estas
\nhoradaciones, tal vez en una idea de propiciar la fertilidad\u201d.<\/p>\n

Otro hallazgo relevante fue la ubicaci\u00f3n, a escasos 10 cm de profundidad, de dos canales
\nasociados al altar central de la Plaza de la Luna. Ver\u00f3nica Ortega anot\u00f3 que estos conductos ten\u00edan
\nigualmente una funci\u00f3n simb\u00f3lica y no como desag\u00fce. Ambos parten \u2014respectivamente\u2014 de las
\nescalinatas norte y sur del altar, hacia esos puntos cardinales, y alcanzan una longitud de 25 metros,
\nabarcan entre 1.50 y 2 m de ancho, y tienen una profundidad de hasta 3 m.<\/p>\n

Salvo las excavaciones hechas en la Pir\u00e1mide de la Luna y en el Conjunto del Quetzalpap\u00e1lotl,
\n\u00e9stas son las \u00fanicas exploraciones realizadas en la Plaza de la Luna, porque los trabajos encabezados
\npor el arque\u00f3logo Ponciano Salazar, en los a\u00f1os 60, estuvieron abocados a la liberaci\u00f3n y
\nrestauraci\u00f3n de los edificios de este espacio.<\/p>\n

\u201cPor primera vez se sabe que el espacio abierto no necesariamente est\u00e1 vac\u00edo de evidencia
\narqueol\u00f3gica. En general, los espacios p\u00fablicos de Teotihuacan; La Ciudadela y las plazas de las
\npir\u00e1mides del Sol y la de la Luna, tuvieron un simbolismo m\u00e1s all\u00e1 del que vemos al final como un
\nprograma arquitect\u00f3nico, urban\u00edstico. Tal vez para sacralizar esos espacios hicieron este tipo de
\nmodificaciones. En verdad hay todo un inframundo por conocer\u201d.<\/p>\n

Arque\u00f3logos, arquitectos, restauradores, dise\u00f1adores industriales, forman parte del Proyecto
\nEstructura A, Plaza de la Luna, cuyo objetivo primordial es contar en un mediano plazo con un mapa
\ncompleto de toda esta zona y con fechamientos precisos de su secuencia ocupacional, lo que incluye
\nestudios de arqueomagnetismo con la colaboraci\u00f3n de expertos del Instituto de F\u00edsica de la UNAM.<\/p>\n

Fuente:\u00a0inah.gob.mx\/es\/boletines\/5229<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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